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“你?在吐蕃地区推行佛教对?抗本地的苯教，那?么，你?打算如何治理北天竺？维持婆罗门?教的等级划分，以?此?来管理当地百姓，对?你?来说兴许是最省时省力的办法。”

嬴政曾听他手底下的官员提起过，那?些婆罗门?教的信徒们，对?于婆罗门?教的四大等级是如何推崇。低等级的人，必须无条件服从高等级的人的命令。

李令月虽然不是婆罗门?教的人，但?她身为强大的邻国皇储，只要婆罗门?教的人不傻，他们自?然会?用对?待婆罗门?的态度来对?待李令月。

“是的，如果我只是图省事，我可以?利用婆罗门?教来统治天竺国的民众，但?我不会?这么做。”李令月说着，面上浮现出浓浓的厌恶之色。

她向来冷静理智，很少这样情绪外露。

“是因为‘爱民如子系统’？”

“不，即使没?有系统，我也不会?这么做。”

曾经的她，听说印度的人民被种姓制度划分为四等，女性在印度地位十分低下的时候，她对?于这种状况十分唾弃。社会?明?明?都已经发展到工业化那?么高的程度了，为什么还会?保留着如此?过时的制度？

即使后来，当地政府因为种种原因，宣布废除这种制度，但?奉行了数千年?的制度，对?当地的影响仍然十分深远。

李令月怎么可能去做连她自?己都唾弃的事？

不过，在与嬴政交谈的过程中，李令月倒是想?起了另一件事。

天竺地区的治安，恐怕很成问题。

想?要将恒河平原彻底纳入大唐的版图之中，她需要花费的力气，大概不比治理吐蕃轻松。

第144章

“我是怎么治理吐蕃的，就怎么治理北天竺。”

李令月道：“我不会?逼迫北天竺的原住民放弃婆罗门教。毕竟，天竺国大部分人?都信仰婆罗门教，他们或许不在意统治他们的是谁，但我要是一上来就逼迫他们放弃自己的信仰，这?无疑是将他们赶到了我的对立面。”

“我不会?干涉他们的信仰，但他们不得以?宗教信仰为由?，践踏我大唐律法。他们的一切活动?，必须在我大唐律法的许可范围之内。与此同时，我会?派人?在恒河平原大肆传播佛教、道教，以?此来与婆罗门教争夺信仰。”

“既然天竺人?必须拥有一个信仰，那么，这?个信仰为什么非得是婆罗门教呢？为什么不能是别的宗教？”

嬴政对此提出了疑问：“但你们的宗教，未必适合天竺地区的人?，也未必会?被他们接受。”

“如果?不适合，那就对原有的教义和宗旨做一定的改变，直到它变得更?加适合天竺地区。”李令月道。

听了李令月的话，嬴政若有所思。

创建一种更?加符合君主心意的思想流派么？

李令月仿佛看出了嬴政的想法，开口?道：“你在一统天下之后，也可以?扶持你用得最顺手的学说。不过，其他学说也不要就此荒废了。没有无用的学说，端看你能不能将他们用在合适的地方。譬如，佛教于我而言无用，但在治理吐蕃和北天竺的过程中，却能够起?极大的作用。”

“但你说过，六国士子不肯为始皇帝所用。哪怕始皇帝对他们礼遇有加，他们依旧对始皇帝不假辞色。”