第111章 小的们，给我上！（2 / 2）

他是把一心会作为一个政治丶军事团体来看待丶建设的，他并没有想着要把一心会朝着学术团体的方向去培养，一心会是他未来夺取天下权柄的政治丶军事班底。

一心会的成员虽然都是通过对心学的认可而加入，但是加入之后，他们的主要目的是政治和军事层面的，并非学术层面。

学术层面，袁树自然有自己的心学学派来负责。

可尽管如此，一心会的学术能力依然非常强悍。

袁树引领了马氏大宅内的辩经风潮之后，出于对袁树的崇拜和向往，整个马氏弟子们团体在没有集体活动的时候，就会自发的进行辩经比赛。

在袁树选拔门生丶收纳一心会会员的过程中，也会把辩经能力当作一个重要的参考项目来考量，辩经的次数和胜率是一个很重要的参考。

所以在袁树守孝期间，生活在茂陵县和良庄的学子们除了听讲丶助农之外，最经常去做的事情就是辩经，甚至可以说是无日不辩。

就像是无日不练的国家体育代表队，或者是无日不练的精锐军队，一心会成员们的学术能力和辩论能力在日复一日的辩经活动之中得到了长足进步。

在学子的层面上，他们就是精锐！

地位越高，能力越强，这是一心会的底层逻辑之一。

而与之相对的，雒阳城内这些腐朽堕落的官学代表者们，他们的学术能力已经不行了。

占据官学地位丶甚至拥有完全垄断地位的今文经学派在赶走了左氏春秋之后，已经独霸东汉官学体系一百年了。

这一百年里，整个今文经学派的学术能力不仅没有进步，反而还不断的后退。

这就是垄断带来的负面影响。

他们封闭传承，断绝外来人的妄念，变官学为家学，把重要的传承留在自己家里，就算是太学博士们的弟子们，也很难得到什麽真传。

更别说这些真传到底有没有意义。

有些天赋很好的人就算得到了一些学术上的突破，但是得不到各大传承家族的承认，也没有意义。

今文经学整个体系内部在这些年里只有一个人还算是有点成果，这个人叫做何休，很有些名声。

但不幸的是他牵扯进入了党锢之祸，处在禁锢名单中，现在被禁锢在山东老家闭门不出，很显然是无法给京城里这些废拉不堪的今文学派研习者们带来什麽帮助的。

今文学派的学术能力就此被窒息，难有发展。

放在眼下，当初马融旗下出现的门生和弟子之间的矛盾在今文学派的体系之中简直就是家常便饭，有过之而无不及。

古文学派里，有钱有资源尚且还能帮助一个门生成为弟子，而今文学派里，有没有钱都不重要，重要的是家世传承，家世不好，再有钱也没用。

古文学派在袁树看来就是一块已经开始腐朽的铁块，而今文学派乾脆就是锈蚀本身。

出身好的人，不需要多麽的钻研学术，也能成为「宗师」或者「名士」，出身不好的，纵使天资聪颖，也绝对成长不起来。

相比之下，古文学派好歹还保持着最基础的门生到弟子的流动性。

更别说袁树改革体系之后，心学学派就是以学术能力为重点，选拔优秀者上位，给予充分的上升渠道。

只要你的能力够强，学术能力优秀，甭管你是什麽出身，大家族也好，寒微也好，你就是可以从门生变成弟子，或者直接加入一心会。

袁树特别注重选拔能力优秀的人，甭管什麽能力，种田也好，辩论也好，军事也好，只要某一方面能力突出，一心会这个大舞台就能让你上。

两相对比下来，出现这种一边倒的情况倒也不是什麽不能预料到的事情。

所以袁树直接轻松了很多。

这帮今文学派的废柴们连他带来的保卫部为主的一心会成员们都辩论不过，还想和他亲自过招？

他们也配？

又是连续两天，袁树安排十三名大将出击，将杨赐丶张济等人安排的精英弟子三十六人斩于马下，人均斩获人头两个半还要多。

仅仅只有两个人在辩论中击败了邵原和廉达，等他们非常惊喜的要去挑战袁树的时候，就被袁树迎头痛击，一轮直接赶走。

大获全胜。

每一次胜利，都会引起围观群众的热烈欢呼，每一次胜利，都会带来袁树丶一心会和心学的进一步名望增长。

一般的胜利需要经过不少次的波折，但是袁树的胜利是一个胜利接着一个胜利，就没有波折。

袁树继续演讲，继续煽动情绪丶获取名望，继续带偏雒阳城内的舆论风潮，并且渐渐的开始有向今文学派官学势力施压的趋势。

杨赐等人本想通过这一手强袭打断袁树的演讲进程，打压他的嚣张气焰，从而获得议和的底气，结果嚣张气焰没有打压下去，自己反倒是被打的惨兮兮。

脸都不要了。

(本章完)