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时又开始嚣张跋扈了起来。

我们在讷王墓里呆了一个多星期的时间，上来的时候四哥的伤都已经好得差不多了，在墓里我们对时间的概念不太清晰，如果不是何瑜的表，我们呆的久了日夜颠倒，身体可能真的会出问题，这也让我长了个记性，以后干这活别嫌麻烦，怎么说都得带个能够计时的东西。

我们上来没过半天，两家就开始收帐篷换营地，我昏昏欲睡地骑在马上被送到当地人的聚居地，老乡非常纯朴，一听我们是考察队的，又是给我们倒奶茶又是给我们整理被褥，让我们休息的。

据说那张葬骨遗书上都是阿姓族的文字，而阿姓族，是个只存在于山海经传说中的部落，研究起来非常困难，但我们的人需要休养生息，四哥他们几个五师的头目商量了一下，取得了当地人的同意，我们的队伍就暂时在老乡家安置下来了。

住在蒙古包的前两天我特别纠结，刚开始一点都不敢跟田小七多接触，毕竟她老爷子是因为给我挡子弹才去世的，这一切可以说都是我的过错，但后来想想，又觉得不该躲着人家，田老爷子为了救我而死，我怎么说都得给人道个歉，再跪地给老爷子磕几个。

还有韩卓，这边是我四哥来沟通的，不知道他们之间说了什么，总之很久我都没从阴影中走出来，只要一闭眼就能重现那天韩卓被一枪打死的场景。

到了第三天，天气逐渐回暖，这儿环境恶劣又没什么措施，尸体放久了难免出味儿，这尸体老是放着也不是个办法，于是我找四哥要了熟人电话，联系了愿意接尸的车，按照规矩割刀头、铺元宝、烧纸钱，前前后后基本都是我帮忙张罗的，这才给田笑的尸身送归故里火葬。

至此，田笑便成了五师里第二个火葬的人。

田小七哭了几天，眼没有一刻是不肿的，她始终陷在无比悲伤的情绪里，我见着她每每都是张了张嘴，话到嘴边却又没那个胆量去说了，这件事只好被我先搁置在一边了。

我们在内蒙住了很长的一段时间，期间几位教授聚在一起研究那张破图，我跟何瑜每天无所事事，骑马遛鸟，他教我骑马，我俩用了三个月向当地人请教，双方的骑术都是明显上升，现在我骑马闭着眼睛跑都绝对掉不下来。

田小七从阴霾走出来之后，正式加入了我们的“无业游民小分队”，每天跟着我俩到处野，她不嫌脏也不嫌累，帮老乡赶羊、抓羊剃羊毛一个不落，回来的时候身上头上扎的全是草，就这还能一个个还呲着大牙瞎乐。

后来老乡海日古描述说，我们仨，羊是一只没抓着，乱是一点儿没少添，情绪上却是相当满足，每天吃饭能吃三大碗，姓何的小子四碗。

海日古比我都小一岁，他这么说，我们也不害臊，等他下次再赶羊，我们依旧是照去不误，这一来二去，这小伙子跟我们就彻底熟络了。

这天我们把羊赶回圈里，正坐在地上休息的片刻便见有许多游客陆陆续续地来。

我去问海日古，最近是有什么重要的日子吗，怎么突然这么热闹。

他跟我说，过几天要祭敖包，到那时候草原上才真叫热闹，会举行祭祀，人们都汇聚在敖包前祈福，之后就是赛马射箭，人特别多特别好玩。

我这人有点不正常，平时两三个人小打小闹还行，但只要一听见这种大型的热闹场顿时就缩回壳里去了，最多是站在那儿观观礼。

何瑜跟我不一样，他什么热闹都喜欢往前凑，海日古他爸是管这个的，他听说了有这么好玩的场子之后立刻去向海日古他爸汇报，说自己对内蒙的传统节日十分感兴趣，作为民族友好联系的使者，想跟草原人民一起参与，海日古他爸也是个爽快的草原汉子，当场就拉着他出去射了几箭。